وأما فعل ، فإنّه يجمع في الكثير والقليل على أفعال ، قالوا : نمر وأنمار ، وقد يجمع في الكثير على فعل ، قالوا : نمر ونمر ، وعليه قوله [ من الرجز ] : " 805 " - فيها عيائيل أسود ونمر وقد يجوز أن يكون قصره من نمور ضرورة . وقد يجمع في الكثير على فعول ، قالوا : نمر ونمور . وأما فعل فإنه يجمع في القليل والكثير على أفعال ، قالوا : ضلع وأضلاع ، وقمع

--> - المعنى : الشاعر لا يستطيع ذكر اسم حبيبته بل يكني عنها بأسماء حتى إنه يكني عن الأماكن التي تسكنها حتى لا يذكرها صراحة ، فتعرف محبوبته . الإعراب : إني : " إن " : حرف مشبه بالفعل ، " الياء " : ضمير متصل في محل نصب اسم إن . لأكني : " اللام " : مزحلقة ، " أكني " : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، و " الفاعل " : ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) . بأجبال : جار ومجرور متعلقان بالفعل " أكني " . عن أجبلها : جار ومجرور متعلقان بالفعل " أكني " ، و " ها " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وباسم : " الواو " : حرف عطف ، " باسم " : جار ومجرور متعلقان بفعل أكني محذوف . أودية : مضاف إليه مجرور . عن اسم : جار ومجرور متعلقان بالفعل . واديها : مضاف إليه مجرور ، و " الهاء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وجملة " أكني " : في محل رفع خبر إني . وجملة " إني أكني " : ابتدائية لا محل لها . وجملة " وأكني باسم " : معطوفة على جملة لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " أجبلها " حيث جمع " جبل " على " أجبل " . ( 805 ) - التخريج : الرجز لحكيم بن معيّة في شرح أبيات سيبويه 2 / 397 ؛ ولسان العرب 5 / 234 ( نمر ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 586 ؛ وبلا نسبة في شرح التصريح 2 / 310 ، 370 ؛ وشرح ابن الحاجب 3 / 132 ؛ وشرح الأشموني 3 / 829 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 376 ؛ وشرح المفصل 5 / 18 ، 10 / 92 ؛ والكتاب 3 / 574 ؛ ولسان العرب 11 / 489 ( عيد ) ؛ والمقتضب 2 / 203 ؛ والممتع في التصريف 1 / 344 . شرح المفردات : العيائيل : ج العيّل ، وهو أحد العيال ، والمراد به أشبال السباع . الإعراب : " فيها " : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم . " عيائيل " : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة ، وهو مضاف . " أسود " : مضاف إليه مجرور . " ونمر " : الواو حرف عطف ، و " نمر " : معطوف على " أسود " مجرور بالكسرة ، وسكّن للضرورة . الشاهد : قوله : " نمر " ، وللعلماء فيه ثلاثة أوجه : أولها : أنّه " فعل " ، وثانيها أنّ أصله " نمور " على " فعول " ، ثم اقتطع بحذف الواو ، وثالثها أنّ أصله " نمر " ثمّ وقف عليه بنقل حركة آخره إلى ما قبلها أو أتبع ثانيه لأوّله .